El Padre Nuestro y El Arbol de la Vida.

 El Padre Nuestro y El Arbol de la Vida.

Leemos en el evangelio de San Juan “y aquel Verbo se hizo carne” La Palabra, la Sabiduria Divina, se humano. Una de las manifestaciones mas plenas de este hecho fue su cualidad como Maestro de los maestros, El Rey entre los profetas. Los Doctores de la Iglesia, nos han dicho sobre esta Oracion, que es todo lo que necesitamos, Pablo nos dice que: “¿que hemos de pedir como conviene?¡no lo sabemos!”; en nuestro auxilio, El Maestro, que si sabe lo que nos conviene, nos  ha dejado, letra a letra, palabra a palabra y verso a verso, lo que  debemos decir y pedir, para, como advertia Luria en su “oracion del kabalista”: “no errar en asuntos de palabras”. Insisten los Doctores en que, la Oracion es precisa y excacta, y no podia ser de otra forma, ya que salio directamente del  Mesias, agregarle, es arriesgarnos a “pedir lo que no conviene”, quitarle, igualmente, prodria significar: “no pedir lo que si conviene”.

En La Oracion, como en otros desarrollos centrales de Su Revelacion (que hemos cubierto), cumple y ajusta los elementos constitutivos de la misma, al Arquetipo Primario, que es Su Forma Gloriosa, de por si.

Como en el posteo anterior, vamos a enumerar las correspondencias Sefirot-Verso, puntualmente, y luego haremos breves comentarios.

    • Keter (Corona): “Padre Nuestro, que estas en El Cielo”.

    • Jojma (Sabiduria): “Santificado sea Tu Nombre”.

    • Bina (Inteligencia): “Venga a nosotros Tu Reino”.

    • Hesed (Misericordia): “Perdona nuestras ofensas”.

    • Gebura (Justicia): “Como tambien nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.

    • Tiferet (Esplendor):”Danos hoy nuestro Pan de cada dia”.

    • Netza (Gloria): “Hagase Tu Voluntad”.

    • Hod (Eternidad): “Asi en la Tierra como en El Cielo”.

    • Iesod (Fundamento): “No nos dejes caer en tentacion”.

    • Malcut (Reino): “Mas libranos del Mal”.

Keter (Corona): “Padre Nuestro, que estas en El Cielo”: Porque la Palabra PADRE aquí denota Su Atzmut (Si Mismo-La Persona Suprema), “en el Cielo” aquí, corresponde exclusivamente al “CIELO DE DIOS”  Su Espacio, o Lugar de Exclusividad, el denominado Ein Sof Aur. Lo haremos coincidir a Keter, porque siendo este EL UNO, se propone como Principio de Mediacion en la solucion a la PARADOJA DIVINA, de como Dios Hace para “Salir” de Su Absoluticidad y “Devenir” sin ser afectado por ello, “cediendo”, CONCENTRANDO “envoviendo-se” -para luego “des-envolverse”. Es evidente que la iconografia cristiana a hecho refrencia a Atika Iomin (Anciano de Dias) de la Vision de Daniel, en la representacion del Padre, y de por si los kabalistas vinculan este Parsufin con la Corona.

Jojma (Sabiduria): “Santificado sea Tu Nombre”: El NOMBRE DE DIOS, Es su Explicacion, es decir, El Des-pliege, de la Vestidura que en Keter, estaba en Concentracion Potencial. El Mundo de Azilut (Emanacion) es El Gran Hombre manifestado, se dice en kabala que Jojma, El solo, corresponde a este plano.

Bina (Inteligencia): “Venga a nosotros Tu Reino”:Aqui hay Misterio, ese VENGA, completa la Trinidad, otra vez, El Santo Shema Apocaliptico: “El que Era, Es, Y HA DE VENIR” La Venida de SU REINO, es la Venida de Dios. “NOSOTROS” aquí, es el “ente” o “ sitio” hacia el cual viere el  Reino, el recipiente de la acccion, la integridad de nuestro ser, pero principalmente el  alma  Neshama-Bria, osea, nuestra identidad puramente espiritual . En realidad la Matriz Divina, habilita un medio de substanciacion de la Forma Divina, que es ALUMBRADO hacia nosotros, rebajando la Gloria del Eterno, volviendola INTELIGIBLE (Entendible) (En Jojma-Azilut es contemplable-adorable, pero ininteligible, aun brilla demaciado para nosotros), es lo que en kabala lurianica se jerarquiza asi: Or Elion (Ein Sof Aur) -Or de Jojma (Maccroprosopo con Aba e Ima) y Or de Hashadim (Seir ampin)-Nuvka Grande (Schekina-Malcut de Azilut, condicion de la segunda HEI del Tetragramaton de “Esposa”) y Nuvka Pequeña (condicion de esta misma Hei en “NOVIA”), y el descenso de los Sefirots a El Mundo de Bria, nos referimos a la Inmanencia Divina Universal. Pedir la Venida del Reino de Dios, es pedir la REALIZACION DE CRISTO EN NOSOTROS POR OBRA DEL ESPIRITU SANTO.

Netza (Gloria): “Hagase Tu Voluntad”: Netza (Gloria o TRIUNFO) es considerado por excelencia el Elemento DINAMICO del Arbol, por ello vemos aquí el verbo: “Hacer”, osea, ACCION. El aparente “brinco” en el orden de las Numeraciones tiene su porque, se va a constituir la base del Triangulo de Fuego del Seir-Ampin.  Este “Descenso” de la VOLUNTAD Divina, nos habla de este Dinamismo como  medio realizador-adaptador del Plan-o, por lo que se vincula esta aspecto al de Dios Combativo, YHVY Zebaot (El Señor de los Ejercitos).

Hod (Eternidad): “Asi en la Tierra como en El Cielo”: Hod es entendido generalmente como el balance al Dinamismo (Cielo) propio de Netza, su Atributo es el de servir de SOPORTE (Tierra), se relaciona con el Misterio Absoluto del DONDE, cuando en la Biblia leemos: “En El Vivimos y Somos  y Nos Movemos”, ese EN EL, es el Aspecto de HOD, por ello se encuentra en la base de la Columna “Pasiva” o del Rigor, osea, de los Arquetipos FORMALES .

Tiferet (Esplendor): “Danos hoy nuestro Pan de cada dia”: Tiferet, “La Inteligencia de la Influencia Mediadora”, como se explico en el posteo reciente sobre EL MANA, es la Luz de A-SIMILACION, El Esplendor Constitutivo para la Nutricion y Substanciacion de Nuestros Cuerpos Gloriosos. Aqui completamos el Triangulo Superior del Senario.

Hesed (Misericordia): “Perdona nuestras ofensas”: Por lo evidente, sobran lo comentarios.

Gebura (Justicia): “Como tambien nosotros perdonamos a los que nos ofenden”: Porque Cristo nos dice: “porque  si no perdonan ustedes a los hombres las ofensas que les hallan hecho, tampoco vuestro Padre que esta en los Cielos os perdonara” (RESALTA LA ACCION DEL RIGOR-EL JUICIO), Santiago tambien dice en su epistola: “Juicio sin Misericordia se hara contra aquel que no haga Misericordia”.

Iesod (Fundamento): “No nos dejes caer en tentacion”: Porque en la Alegoria ANTROPOMORFICA Iesod esta ubicado en “el organo generador”, y esa es la fuente de la reina de todas las tentaciones y concuspicencias.

Malcut (Reino): “Mas libranos del Mal”: Porque el accionar disimulado de LA PROVIDENCIA, que ajusta el encadenamiento circunstancial, fatal, de la serie de causas y efectos generales y particulares, humanos y universales, nos es un testimonio, una evidencia PROVISION-al de El Reino de Dios, que Viene, en el que el mal sera destruido por completo. Esta Realidad Divina enmascarada en medio del Mundo de la Accion (Yetzira-Asia), como si fuese una actor mas en el drama epico de la creacion en curso, es el Parsufin conocido como  “EL PEQUEÑO” , Cristo refiere a El en su parabola, donde compara  El Reino de Dios (Malcut) con la  semilla de moztaza.

Doxologia, los Tres Pilares del Templo:: “Porque Tuyo Es El Reino, El Poder y la Gloria; por los siglos de los siglos.Amen”. Hemos dicho que todas las doxologias son referenciales a los Sefirots, esta en particular con la que termina El Pater en alguno de los sinopticos, alude a las Columnas del Arbol-Templo: El Reino (Malcul), alude al Pilar Intermedio, en su base. El Poder (Gebura) es la traduccion correcta del nombre del Sefirot, aunque se le llame Justicia, por la naturaleza de su actividad, marca el centro de la Columna Izquierda. La Gloria aquí es GEDULA (GRANDEZA), que es otro nombre del Sefirot Hesed. Los cristianos no encontraron en el griego la palabra adecuada para traducir esta idea, la lamaron MAGNANIMIDAD, esa “Virtud” se relaciona con esa Grandeza de Animo que disculpa el agravio, para lo que se necesita Ampliar El Corazon. En Dios, es el Arquetipo del Rostro Expansivo, del que quiere dar sin pedir nada a cambio (Gracia), marca el centro de la Columna de la Derecha o Columna de la Misericordia.