El Padre Nuestro y El Arbol de la Vida.

 El Padre Nuestro y El Arbol de la Vida.

Leemos en el evangelio de San Juan “y aquel Verbo se hizo carne” La Palabra, la Sabiduria Divina, se humano. Una de las manifestaciones mas plenas de este hecho fue su cualidad como Maestro de los maestros, El Rey entre los profetas. Los Doctores de la Iglesia, nos han dicho sobre esta Oracion, que es todo lo que necesitamos, Pablo nos dice que: “¿que hemos de pedir como conviene?¡no lo sabemos!”; en nuestro auxilio, El Maestro, que si sabe lo que nos conviene, nos  ha dejado, letra a letra, palabra a palabra y verso a verso, lo que  debemos decir y pedir, para, como advertia Luria en su “oracion del kabalista”: “no errar en asuntos de palabras”. Insisten los Doctores en que, la Oracion es precisa y excacta, y no podia ser de otra forma, ya que salio directamente del  Mesias, agregarle, es arriesgarnos a “pedir lo que no conviene”, quitarle, igualmente, prodria significar: “no pedir lo que si conviene”.

En La Oracion, como en otros desarrollos centrales de Su Revelacion (que hemos cubierto), cumple y ajusta los elementos constitutivos de la misma, al Arquetipo Primario, que es Su Forma Gloriosa, de por si.

Como en el posteo anterior, vamos a enumerar las correspondencias Sefirot-Verso, puntualmente, y luego haremos breves comentarios.

    • Keter (Corona): “Padre Nuestro, que estas en El Cielo”.

    • Jojma (Sabiduria): “Santificado sea Tu Nombre”.

    • Bina (Inteligencia): “Venga a nosotros Tu Reino”.

    • Hesed (Misericordia): “Perdona nuestras ofensas”.

    • Gebura (Justicia): “Como tambien nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.

    • Tiferet (Esplendor):”Danos hoy nuestro Pan de cada dia”.

    • Netza (Gloria): “Hagase Tu Voluntad”.

    • Hod (Eternidad): “Asi en la Tierra como en El Cielo”.

    • Iesod (Fundamento): “No nos dejes caer en tentacion”.

    • Malcut (Reino): “Mas libranos del Mal”.

Keter (Corona): “Padre Nuestro, que estas en El Cielo”: Porque la Palabra PADRE aquí denota Su Atzmut (Si Mismo-La Persona Suprema), “en el Cielo” aquí, corresponde exclusivamente al “CIELO DE DIOS”  Su Espacio, o Lugar de Exclusividad, el denominado Ein Sof Aur. Lo haremos coincidir a Keter, porque siendo este EL UNO, se propone como Principio de Mediacion en la solucion a la PARADOJA DIVINA, de como Dios Hace para “Salir” de Su Absoluticidad y “Devenir” sin ser afectado por ello, “cediendo”, CONCENTRANDO “envoviendo-se” -para luego “des-envolverse”. Es evidente que la iconografia cristiana a hecho refrencia a Atika Iomin (Anciano de Dias) de la Vision de Daniel, en la representacion del Padre, y de por si los kabalistas vinculan este Parsufin con la Corona.

Jojma (Sabiduria): “Santificado sea Tu Nombre”: El NOMBRE DE DIOS, Es su Explicacion, es decir, El Des-pliege, de la Vestidura que en Keter, estaba en Concentracion Potencial. El Mundo de Azilut (Emanacion) es El Gran Hombre manifestado, se dice en kabala que Jojma, El solo, corresponde a este plano.

Bina (Inteligencia): “Venga a nosotros Tu Reino”:Aqui hay Misterio, ese VENGA, completa la Trinidad, otra vez, El Santo Shema Apocaliptico: “El que Era, Es, Y HA DE VENIR” La Venida de SU REINO, es la Venida de Dios. “NOSOTROS” aquí, es el “ente” o “ sitio” hacia el cual viere el  Reino, el recipiente de la acccion, la integridad de nuestro ser, pero principalmente el  alma  Neshama-Bria, osea, nuestra identidad puramente espiritual . En realidad la Matriz Divina, habilita un medio de substanciacion de la Forma Divina, que es ALUMBRADO hacia nosotros, rebajando la Gloria del Eterno, volviendola INTELIGIBLE (Entendible) (En Jojma-Azilut es contemplable-adorable, pero ininteligible, aun brilla demaciado para nosotros), es lo que en kabala lurianica se jerarquiza asi: Or Elion (Ein Sof Aur) -Or de Jojma (Maccroprosopo con Aba e Ima) y Or de Hashadim (Seir ampin)-Nuvka Grande (Schekina-Malcut de Azilut, condicion de la segunda HEI del Tetragramaton de “Esposa”) y Nuvka Pequeña (condicion de esta misma Hei en “NOVIA”), y el descenso de los Sefirots a El Mundo de Bria, nos referimos a la Inmanencia Divina Universal. Pedir la Venida del Reino de Dios, es pedir la REALIZACION DE CRISTO EN NOSOTROS POR OBRA DEL ESPIRITU SANTO.

Netza (Gloria): “Hagase Tu Voluntad”: Netza (Gloria o TRIUNFO) es considerado por excelencia el Elemento DINAMICO del Arbol, por ello vemos aquí el verbo: “Hacer”, osea, ACCION. El aparente “brinco” en el orden de las Numeraciones tiene su porque, se va a constituir la base del Triangulo de Fuego del Seir-Ampin.  Este “Descenso” de la VOLUNTAD Divina, nos habla de este Dinamismo como  medio realizador-adaptador del Plan-o, por lo que se vincula esta aspecto al de Dios Combativo, YHVY Zebaot (El Señor de los Ejercitos).

Hod (Eternidad): “Asi en la Tierra como en El Cielo”: Hod es entendido generalmente como el balance al Dinamismo (Cielo) propio de Netza, su Atributo es el de servir de SOPORTE (Tierra), se relaciona con el Misterio Absoluto del DONDE, cuando en la Biblia leemos: “En El Vivimos y Somos  y Nos Movemos”, ese EN EL, es el Aspecto de HOD, por ello se encuentra en la base de la Columna “Pasiva” o del Rigor, osea, de los Arquetipos FORMALES .

Tiferet (Esplendor): “Danos hoy nuestro Pan de cada dia”: Tiferet, “La Inteligencia de la Influencia Mediadora”, como se explico en el posteo reciente sobre EL MANA, es la Luz de A-SIMILACION, El Esplendor Constitutivo para la Nutricion y Substanciacion de Nuestros Cuerpos Gloriosos. Aqui completamos el Triangulo Superior del Senario.

Hesed (Misericordia): “Perdona nuestras ofensas”: Por lo evidente, sobran lo comentarios.

Gebura (Justicia): “Como tambien nosotros perdonamos a los que nos ofenden”: Porque Cristo nos dice: “porque  si no perdonan ustedes a los hombres las ofensas que les hallan hecho, tampoco vuestro Padre que esta en los Cielos os perdonara” (RESALTA LA ACCION DEL RIGOR-EL JUICIO), Santiago tambien dice en su epistola: “Juicio sin Misericordia se hara contra aquel que no haga Misericordia”.

Iesod (Fundamento): “No nos dejes caer en tentacion”: Porque en la Alegoria ANTROPOMORFICA Iesod esta ubicado en “el organo generador”, y esa es la fuente de la reina de todas las tentaciones y concuspicencias.

Malcut (Reino): “Mas libranos del Mal”: Porque el accionar disimulado de LA PROVIDENCIA, que ajusta el encadenamiento circunstancial, fatal, de la serie de causas y efectos generales y particulares, humanos y universales, nos es un testimonio, una evidencia PROVISION-al de El Reino de Dios, que Viene, en el que el mal sera destruido por completo. Esta Realidad Divina enmascarada en medio del Mundo de la Accion (Yetzira-Asia), como si fuese una actor mas en el drama epico de la creacion en curso, es el Parsufin conocido como  “EL PEQUEÑO” , Cristo refiere a El en su parabola, donde compara  El Reino de Dios (Malcut) con la  semilla de moztaza.

Doxologia, los Tres Pilares del Templo:: “Porque Tuyo Es El Reino, El Poder y la Gloria; por los siglos de los siglos.Amen”. Hemos dicho que todas las doxologias son referenciales a los Sefirots, esta en particular con la que termina El Pater en alguno de los sinopticos, alude a las Columnas del Arbol-Templo: El Reino (Malcul), alude al Pilar Intermedio, en su base. El Poder (Gebura) es la traduccion correcta del nombre del Sefirot, aunque se le llame Justicia, por la naturaleza de su actividad, marca el centro de la Columna Izquierda. La Gloria aquí es GEDULA (GRANDEZA), que es otro nombre del Sefirot Hesed. Los cristianos no encontraron en el griego la palabra adecuada para traducir esta idea, la lamaron MAGNANIMIDAD, esa “Virtud” se relaciona con esa Grandeza de Animo que disculpa el agravio, para lo que se necesita Ampliar El Corazon. En Dios, es el Arquetipo del Rostro Expansivo, del que quiere dar sin pedir nada a cambio (Gracia), marca el centro de la Columna de la Derecha o Columna de la Misericordia.

El Despiege de los 10 Sefirots en los 10 Primeros Versos del BERESHIT del Evangelio de Juan Capitulo 1:1-5.

 

El Despiege de los 10 Sefirots en los 10 Primeros Versos del BERESHIT del Evangelio de Juan Capitulo 1:1-5.

Vamos a exponer la correspondencia y luego haremos algunos breves comentarios:

KETER:  “En EL PRINCIPIO Era El Verbo”

JOJMA:   “Y El Verbo Estaba con Dios”

BIHNA: “Y El Verbo Era Dios”

HESED:  “Este Era en El PRINCIPIO con Dios”

GEBURA: “Todas las cosas por El fueron HECHAS”

TIFERET: “Y sin El , nada de lo que HA SIDO HECHO, FUE HECHO”.

NETZA: “En El Estaba La Vida”.

HOD: “Y La Vida Era La LUZ de los hombres”

IESOD:  “La LUZ en las Tinieblas Resplandece”

MALCUT: “Y las Tinieblas NO PUDIERON CONTRA ELLA”.

Hemos demostrado y comentado muchas veces con anterioridad , respaldandonos en el Zohar, principalmente, que la palabra BERESHIT, traducida EN EL PRINCIPIO es una palabra Teologica INTRADUCIBLE Lo es, debido a la amplitud y profundidad de las Ideas que entraña.

No hace referencia a “un momento”, ni tampoco “al instante inicial del acto crreador” sino a Dios como CAUSA PRIMERA de todo Ser y Manifestacion. El Verbo, traduccion de la palabra LOGOS, corresponde AL PRIMER PENSAMIENTO, como El Primer Asociado a la Voluntad de la Creacion.

En este contexto, y en armonia con la rigurosidad dogmatica ortodoxa, La Santisima Trinidad corresponde a la INMANIFESTACION, Lo Inefable, la Profundidad del Incogsnocible. 

Los Sefirots deben ser entendidos en esta Dimension, por los que El Sefer Yetzira los llama INEFABLES SEFIROTS, las escuelas de pseudo-cabala” modernas, abusando de las analogias, has reducido el entendimiento, la vision de los Sefirots, al plano de la creacion. Estos constituyen el MUNDO DE LA EMANACION, el Adam Kadmon, Dios VINIENDO-REALIZANDOSE, Resplandeciendo en la Oscuridad, la AUR, El VAV del Tetragranmaton.

Comentemos el resto de los versos:

“Estaba con Dios” para asentar que, a pesar de su Inmensidad y Trascendencia, desde la Eternidad El existe con un aspecto de INDIVIDUACION, que propicia los arquetipos para las relaciones, en que se soportara el Misterio mismo de la Redencion. El Pensamiento de la Creacion, no es solo “un aspecto”, sino tambien, una PERSONA AUTO AFIRMADA.

“Era Dios” “...Era...Estaba...Era”, es una referencia a los Santos Nombres Tri-temporales del Verbo Ser en Dios, como “Ehie Asher Ehie”o  “Era, Es y ha de Venir” (Santo Shema Apocaliptico). Este tercer verso corresponde a Bihna, como Matriz Divina, El Huevo Eterno (Himno de la Creacion del Rig-Veda), en el que Dios VIENE, Se Manifiesta, Se Realiza. En el Arbol de la Vida OLAMICO, hasta aquí corresponde MACRO-PROSOPO (Arij Ampim-Abba-Ima), y el Mundo de la Emanacion.

“Este Era en El PRINCIPIO con Dios”  es un giro circular hacia la expresion correspondiente a Jojma “y el Verbo estaba con Dios”,  ya que Hesed es la Apertura de MICRO-PROSOPO (Seir-anpim), como FRACTAL del MISTERIO DE LAS PERSONAS-RELACIONES, el Seranpim es a Arijanpim, lo que Jojma es a Keter, lo que el Hijo es al Padre.

“Todas las cosas por El fueron Hechas” Es la primera referencia a algo “fuera de Dios” (creacion ex-nihilo) la palabra HECHO, para señalar al Todo, es luego utilizada en el Apocalipsis con el HECHO ESTA, sobre la Creacion Acabada. La correspondencia a Gebura, aplica, ya que EL RIGOR, es una “sombra” del acto ABSOLUTO del Tzintzum, asi como Hesed, es una “imagen” de la Expansion ( Misterio de Rostro Alargado-Rostro Contraido).

“Y sin El nada de lo que ha sido hecho Fue Hecho” Tiferet, como MEDIADOR, por eso usa el vocablo SIN EL NADA. Los ultimos tres introducen el tema de LO HECHO, Y se posicionan en el triangulo-pecho del hombre-arbol, para corresponder al Mundo de Briah (Creacion), debajo del ternario de las emanacion-abstraccion de los  principios.

“En El Estaba la Vida”  Netza, como comienzo del triangulo de la Formacion-Trono de Dios, que en el Cuerpo Divino apuntala a la region anatomica del sacro humano, como analogia de los principios GENERADORES, por eso introduce el tema de LA VIDA. Aqui Vida no es semilla de almas a pruebas, semen divino, en cuanto a don de Ser, sino a la Vida Divina que quiere ser COMUNICADA a los seres libres racionales, para que participen de la FORMA DIVINA.

“Y la Vida Era la Luz de los Hombre” la Luz como “Substanciacion” de esa Vida Divina Comunicable, Dios a provisto los medios para poder IRRADIAR, incidir, sobre nuestros entendimientos, ese es HOD como “pasivo” de Netza.

“La Luz en las Tinieblas Resplandece” Iesod, como “ORGANO GENERADOR” del Adam Kadmon, completa el Ternario inferior de la Gran Manifestacion, constituyendose en un “segundo Parsufin” dentro del Hexagrama que es el Seirampin. Habla del Acto Mismo de Resplandecer LA LUZ, porque El Fundamento es El Punto de PASE de la Forma hacia la MATRIZ UNIVERSAL, que es Malcut En este sentido IESOD seria RUAJ ELOHIM, El Espiritu Santo, que Revoloteaba sobre la Faz de las Aguas, previo al FIAT.

“Y Las Tinieblas no pudieron contra ella” Porque El Reino es la Victoria de la Luz sobre la Oscuridad, el Reino es el Vehiculo de Realizacion Universal de la Voluntad y el Pensamiento Arquetipico.

La Danza Final de Kali, profundo analisis del desarrollo de la Agenda del NWO,

Profundo analisis del desarrollo de la Agenda del NWO  con cronologia metodica, ,señalando al siglo XIX, como principal punto de inflexion en la materializacion de este proyecto demoniaco